Oleh Usep Saeful Kamal
Radar Tasikmalaya, Kamis 18 November 2010
Menjelang musim penerimaan Calon Pegawai Negeri Sipil (CPNS) diberbagai instansi pemerintah, sudah menjadi rahasia umum jika dinas tenaga kerja selalu dipenuhi oleh para pencari kerja yang nota bene mereka ingin memamfaatkan ijazah yang diraih dengan susah payah.
Selain itu juga, ivent-ivent bursa tenaga kerja pun selalu berjubel oleh mereka yang belum memiliki kesempatan untuk bekerja dan menghasilkan uang tentunya. Susahnya lapangan kerja ditenggarai sebagai penyebab menumpuknya peminat. Artinya lapangan kerja yang tersedia tidak sebanding dengan jumlah lulusan pendidikan, baik SMA/sederajat maupun perguruan tinggi.
Jika kita tidak lupa, tempo hari gubernur Jawa Barat pernah sesumbar bahwa tidak lama lagi sejuta lapangan kerja akan tercipta di Jawa Barat. Faktaya, hingga saat ini masih saja terjadi penumpukan dalam penerimaan pekerjaan, baik oleh instansi pemerintah ataupun swasta.
Sekedar contoh, formasi penerimaan CPNS di lingkungan Kemenag atau mungkin Pemda Kab. Tasikmalaya tidak sebading dengan pelamar. Formasi yang disediakan tidak lebih dari 500, tapi pelamar berjumlah ribuan.
Pada konteks ini, tidak salah kiranya jika kita memberikan penilaian atas fakta pendidikan kita yang cenderung berorientasi kerja. Padahal, jika peserta didik diarahkan melalui sistem yang berorientasi pada kemandirian, mungkin saja penumpukan (maaf) pengangguran tidak bertambah banyak dari tahun ke tahun.
Suka tidak suka, sistem pendidikan kita hari ini belum menggerkkan seluruh potensi kecerdasan intelektual, kreatifitas dan emosional anak. Pendidikan hari ini baru sebatas pengembangan taraf kognitif pengetahuan saja, yang sifatnya lebih mengembangkan fungsi refroduktif.
Kita semua pasti sepakat bahwa pendidikan merupakan pilar bangsa dalam mewujudkan kehidupan yang mencerdaskan, terlebih di daerah seperti halnya Tasikmalaya. Paling tidak, melalui pendidikan bisa mengimbangi berbagai perkembangan yang ada.
Penyampaian lisan dari pengajar terhadap pelajar yang selam ini diterapkan ternyata berkontribusi banyak terhadap munculnya pola ketergantungan dibanding kemandirian. Betapa tidak, pribadi yang bergantung akan menghasilkan beban sosial.
Prilaku kekerasan, tauran antar pelajar atau mahasiswa, dan tindakan-tindakan amotal lainnya boleh jadi disebabkan oleh pola tadi. Akhirnya mereka yang mampu keluar dari sistem yang selamat, adalah mereka yang mampu mandiri, itupun bukan hasil sistem, tapi lebih pada potensinya sendiri.
Penulis kira, sikap mandiri, kreatif, inovatif dan lainnya bisa diciptakan melalui pola pendidikan yang terintegrasi kedalam kehidupan masyarakat yang melingkarinya. Artinya, tidak sebatas pandai dikelas, tapi juga dia pandai berinteraksi di tengah-tengah masyarakat, dan tentunya berbekal kemampuan moral keagamaan individual.
Pendidikan & Kemandirian
Pada prinsipnya sasaran pendidikan adalah anak didik, oleh karena itu pemahaman tentang peluang pendidikan semestinya selalu diorientasikan pada pemikiran peluang bagi peserta didik diberbagai jenjang.
Setiap kesempatan dan peluang harus direbut dan dimanfaatkan oleh mereka dalam kerangka mengembangkan potensi dirinya. Bukan malah dijejali dengan hapalan-hapalan yang kadang jauh dari orientasi pemahaman.
Jika faktanya demikian, ternyata proses pengembangan diri tidak melulu mengandalkan sekolah atau kampus. Artinya, orang tua bahkan masyarakat luas berkewajiban membantu dan memberikan peluang pada pelajar kita dalam memanfaatkan peluang pengembangan potensi dirinya.
Peluang yang dimaksud adalah “kondisi pengembangan”. Artinya baik orang ataupun lingkungan harus mampu menciptakan kondisi yang memungkinkan si anak memperoleh pengalaman dari kondisi tersebut. Sehingga unsur-unsur pribadi anak dapat dikembangkan dan mengalami perkembangan dengan wajar, tidak dipaksakan oleh sistem.
Penulis kira, hendaknya kurikulum pendidikan yang dibuat tidak sekedar produk tertulis saja. Tapi, memuat suatu rencana pendidikan yang mencerminkan realisasi dari vsi dan misi pendidikan.
Fungsionalnya, kondisi pembelajaran sangat diwarnai oleh kejelasan tujuan (tidak asal-asalan), strategi pencapaian tujuan dan keterlibatan peserta didik dalam pencapaian tujuan itu. Sehingga proses pendidikan tidak berjalan satu arah.
Penyelenggaraan pendidikan kita yang diarahkan pada berbagai disiplin ilmu ternyata belum mampu menjawab persoalan kemandirian. Yang lebih muncul adalah kesan legitimasi lembaga formal, apalagi (maaf) dijadikan ruang bisnis.
Yang hendaknya terjadi adalah bukan kurikulum untuk anak, tapi anak untuk kurikulum, jadi objeknya selalu peserta didik. Betapa tidak, transfer ilmu dilakukan lebih cenderung memakai sistem suap, informasi satu arah, peserta didik lepas dari persoalan nyata, dan lain sebagainya.
Wajar jika out putnya adalah menjadi manusia “taat”, menerima dan tergantung yang dipaksakan, bukan budaya mandiri dan kreatif. Prilaku pelajar kita hari ini malah kontras dengan sikap dan nilai hidup, pengetahuan, keterampilan, dan lain sebagainya.
Dengan nilai-nilai inilah penulis kira, kemandirian seseorang bisa terbangun, bukan malah selalu menggantungkan hidup pada harapan menjadi pegawai negeri sipil atau bekerja pada perusahaan milik orang lain, yang katanya menjanjikan masa depan hidup.
Menciptakan sesuatu melalui karya yang berasal dari pengembangan potensi diri kiranya lebih baik daripada bergantung pada sesuatu yang masih bersifat kamuflase. Disekitar kita, masih banyak sesuatu yang bisa dikembangkan dan boleh jadi lebih menjanjikan.
Karakter Tak Tumbuh
Kata ini boleh jadi menjadi mimpi dan obsesi bangsa kita ditengah keterpurukan yang ada dari berbagai sisi. Siapa yang rela jika negeri ini terus dihantui oleh sikap yang keluar dari akar nilai (karakter) kemanusiaan.
Menurut kamus bahasa Indonesia, kata karakter berarti sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakaan seseorang dengan yang lain. Berkarakter berarti memiliki tabiat, dalam arti memiliki kepribadian dan berwatak.
Berbeda dengan Erich Fromm, karakter adalah alasan-alasan, motivasi, yang disadari atau tidak, mengapa seseorang melakukan tindakan-tindakan tertentu. Beliau berpendapat, bahwa hakikat karakter mesti dicari dalam pola relasi (hubungan) seseorang dengan lingkungannya.
Dalam konteks itulah, karakter peserta didik sebagai penerus cita-cita bangsa bisa diasah melalui ranah pendidikan. Betapa pendidikan sangat menentukan apakah pemuda kita bisa lebih maju, atau bahkan malah lebih terpuruk.
Sekali lagi, sekedar refleksi,pendidikan kita hari ini lebih cenderung kehilangan obyektiftasnya, bahkan tidak mendewasakan peserta didik. Disamping itu, tidak menumbuhkan pola pikir yang berorientasi membentuk kemandirian dan pemberdayaan, karena justeru dianggap membelenggu.
Prilaku elit kita (baik pejabat dan politisi) hari ini suka tidak suka kontra produktif dengan nilai dan norma sosial masyarakat yang ada. Lebih parahnya lagi, prilaku-prilaku ini seolah dikembangkan menjadi karakter bangsa kita.
Sekali lagi, bahwa membangun karakter mandiri, kreatif dan inovatif tergantung pada proses pendidikan yang dilakukan sesuai dengan substansinya. Bagaimana kemudian kebiasaan pelajar bisa belajar mewarnai karakter mereka.
Penulis kira, karakter itu tidak bisa diajarkan, tetapi bisa diperoleh dari pengalaman individunya masing-masing. Oleh karena itu harus dilatih. Kebiasaan yang terus dilatih inilah yang bisa meghasilkan pengalaman, yang pada ujungnya bisa membentuk karakter individu masing-masing.
Pembangunan moral dan karakter lebih efektif bila pola pembelajaran yang dilakukan bersifat dialogic, dengan mendiskusikan kasus nyata yang diangkat melalui proses pelatihan tadi. Sehingga proses pendidikan yang berjalan bisa tercipta secara kondusif.
Tidak berlebihan kiranya jika mind set (cara pandang) pendidikan kita dirubah. Pendidikan tidak diartikan mengubah, tetapi lebih pada mengkondisikan. Agar pemberdayaan potensi dasar manusia, terlebih pelajar kita (diberbagai jenjang) mengalami peningkatan signifikan.
Potensi yang bisa dikembangkan kemudian adalah potensi metodologik yang lebih bermakna. Sehingga para pemuda kita memiliki kemampuan “membaca”. Baik membaca gejala alam dari wujud kejadiannya, maupun membaca ayat-ayat tuhan. Wallahu’alam bi ash-showab
Penulis adalah:
Koordinator Divisi Penelitian dan Pengembangan el-Fat-h Education Centre Tasikmalaya
Tidak ada komentar:
Posting Komentar